月宫女星(关于月宫女星的简介)

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关于月宫的主人，中国的神话故事中有多种传说 ，比较流行的版本就是嫦娥奔月的故事 。中国的神话都是层累的神话
，就像中国上古历史是被后人一层一层不断创造的一样，比如 ，《诗经》中只提过大禹
，商人和周人的祖先，而到了《论语》中 ，就有了尧舜
。到了战国，才有了五帝之说
，邹衍之后，黄帝成了华夏祖先。而比黄帝更早的伏羲神农 ，到汉代才流行起来 。至于盘古开天辟地
，是魏晋才有记载
。神话也同样经历这种层累演变过程。

观于嫦娥奔月神话最早的母本来自西汉淮南王刘安的《淮南子.览冥训》：“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月 。怅然有丧 ，无以续之 ”
。这段话翻译一下就是
，后羿从西王母那里求得了不死之药，但却被嫦娥给偷吃了 ，她随后飞到月亮之上。后羿为此惆怅若失
，惋惜再也得不到长生不老药了 。

恒娥，就是嫦娥 ，是我国上古传说中三皇五帝之一帝喾（姬姓
，名俊）的女儿，美貌非凡 ，本称恒娥，因为汉文帝叫刘恒
，为了避讳，就把恒娥改叫嫦娥。据《淮南子.外八篇》记载：“昔者 ，羿狩猎山中
，遇恒娥于月桂树下，遂以月桂为证 ，成天作之合
”
。

对于《淮南子》里嫦娥奔月的神话
，东汉高诱是这样注解的：“嫦娥，羿的妻子。羿从西王母那里求得不死药 ，但还没服用
，便被嫦娥偷吃了 。嫦娥因此成仙，奔往月亮之中 ，成为月神
。”后来人民觉得嫦娥一人在月球上太孤独
，就像李白写的：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻 ” ，怎么办？唐代就添加了吴刚伐树之说。晚唐诗人段成式在《酉阳杂俎.天咫》中曰：“旧言月中有桂，有蟾蜍
，故异书言，月桂高五百丈 ，下有一人常斫之
，树创随合 。人称吴刚，西河人 ，学仙有过
，谪令伐树
”
。这段话说的是有一个西河人叫吴刚，本为樵夫 ，醉心于仙道
，但始终不能专心学习，天帝大怒 ，把他留月宫伐树
，并说：“你若能砍倒桂树，就可获仙术。”但他每砍一斧 ，树伤立刻愈合，始终砍不倒 。毛泽东曾写过诗：“借问吴刚何所有
，吴刚捧出桂花酒 ”可能吴刚认识到树砍不倒，就改行酿酒了
。至此 ，月亮已成神仙境界
，有嫦娥，白兔 ，吴刚
，桂树等诸多元素，月宫的主人当然是嫦娥了。

在吴承恩写的《西游记》中 ，月宫的主人就变成了道教神话传说中的月神太阴真君 。在《西游记》原著中提到这样一段事情：在玉兔下界做乱那一回里
，当孙悟空正要教训玉兔精时，月宫主人出现了 ，她就是太阴星君
。孙悟空连玉帝都不拜的人
，一见太阴星君，竞赶紧施礼 ，连喊“老太阴
”，并口称失回避了。在古代
，皇亲国戚或重要官员出行时，小百姓是要回避的 ，否则就要治罪
，可见太阴星君地位之高 。

太阴星君何许人也？在中国道教神话中，她被称月神 ，俗称太阴娘娘
，月姑。在道教神话传说中有七大星君：太阳星君，太阴星君 ，金德星君
，木德星君，水德星君 ，火德星君
，土德星君
。太阴星君全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”，是道教体系中主掌月亮的神明。太阴星君在道教中地位崇高 ，据《洞渊集》记载：“月宫太阴星君，下管五岳
，四读，五湖 ，四海
，十二溪水府，并邓都罗山 。百司常以三元日 ，冥官僚佐诣月宫
，校定世人生死罪福之目，呈进上帝 ，谓之阴宫死籍 ”
。从这段话中可见太阴星君权力之大
，竟能与北斗一般管人生死。她不仅在道教中厉害，在大乘佛教中也厉害 ，名为月光菩萨
，也叫月光普照菩萨，深受佛道两界尊重 。

那么在《西游记》有没有嫦娥呢？在小说《西游记》中 ，猪八戒说自己在当天蓬元帅时调戏的是“宫娥”
。调戏的是月宫中众多仙子之一的“霓裳仙子
”。可见并不是后羿之妻嫦娥 。在西游记中，嫦娥代指一种职业
，身份，是广寒宫中仙女的意思 ，也可以说是侍女
，保姆这类人
。吴承恩把仙女分为四个层次，依次是仙子 ，仙娥
，美姬，毛女。这几种等级的名字是怎么来的呢？毛女是古代传说中的仙女 ，字玉姜
，年轻美貌，形体生毛 ，自言秦始皇宫中人
，秦亡入山 。食松叶，遂不饥寒 ，身轻如燕，出自《列仙传》
。美姬在古代就是指美女
，比如《史记.项羽本纪》：“沛公定居山东时，贪于财色 ，好美姬”。仙娥：一种意思是指仙女
，如唐.刘沧《经麻姑山》诗中说：“一自仙娥归碧落，几年春雨洗兰红 ” 。仙娥的另种意思也是指美女 ，如明.郎瑛诗中说：“古来花貌说仙娥
，自是仙娥薄命多
”。仙子：源于中国神话，形容品德高尚 ，智慧非凡
，纤尘不染，高雅脱俗 ，且具非凡能力的女子
。常用来形容女子外貌极其美丽
，国色倾城。

再说下月下老人，我们小时候从董永与七仙女的故事中知道了月老 。那么 ，月老是谁？月老，别名柴道煌
，民间称其为月下老人
。我们常说的俗语：“千里姻缘一线牵”就是指月老的故事。月下老人也是道教中的人物，是道教的专管人间婚姻的红喜神 ，也就是媒神 。月下老人的典故源自唐朝
，出自唐朝文学家李复言所著的《续玄怪录.定婚店》
。记载了唐朝元和二年，杜陵人韦固 ，想娶妻
，但一直未如愿，后来他外出游历时有人给他提亲 ，约好次日早见面
，次日天刚亮韦固就到约会地点了，媒人没见到 ，却见一白发老者坐在台阶上
，依着布袋对月翻书，老人自称幽冥之人 ，掌管天下男女的婚姻簿。老人布袋中装有红丝绳，“以系夫妻之足 ”
，男女双方“虽仇敌之家，贵贱悬隔 ，天涯从宦
，吴楚异乡，此绳一系 ，终不可逭
” 。韦固遂问自己姻缘
，老者说东市卖菜的独眼婆娑有一三岁女儿，她到十六岁时会与你结合 ，韦固不信
，等老人走后，令仆人去杀小女孩 ，仆人心软
，只刺了小女孩眉心一下就跑了
。十几年后果然阴差阳错就娶了那女孩。韦固奇于这段姻缘，便到处暄讲 ，学人李复言就将此事收于书中 。月老由此而来，此后世代相传
，月下老人就成了媒人代称
。月老不住月宫，没有月老住月宫的记载 ，民间有月老殿
，可能天庭给他安排好其它住处了吧。

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