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指有嫌疑仿冒或伪造第三方商品的生产厂家。“山寨”从字面来解释: ——在山寨中,逃避政府管理。它们或由生产者自己取个品牌名字 ,或模仿品牌手机的功能和样式;由于逃避政府管理,他们不缴纳增值税 、销售税,不用花钱研发产品,又没有广告、促销等费用 ,再加上成功的成本控制和分销手段的灵活,导致其终端零售价格往往仅是品牌手机的1/2到1/3 。
5.通俗得说就是盗版、克隆 、仿制等,一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步 ,快速模仿成名品牌,涉及手机、游戏机等不同领域,由此衍生的词汇有山寨机 、山寨明星、山寨鸟巢等。这种文化的另一方面则是善打擦边球 ,经常行走在行业政策的边缘,引起争议 。
“山寨 ”一词源于广东话。现在,就连**也有山寨版《画皮》 ,《剑蝶》,山寨一词也逐渐出现在一些应用写作的文章之中。
山寨文化的中国式崛起
山寨文化在中国IT业的崛起,如同任何一部中国传统武侠小说所演绎的故事那样:先是以非常规手法游走于主流圈子的边缘 ,然后逐渐坐大,最终向正统势力发起挑战,甚至取而代之 。
山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能,并加以创新 ,最终在外观、功能 、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。它的衍生物,将打破手机的束缚,而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面 ,它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。这是师夷长技以制夷的炮火,这是学比赶超的来福枪,山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔 ,尤其是挣脱了牌照的束缚,握紧了低成本高回报的福祉之后,它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力 ,彻底颠覆了传统的行业潜规则,建立了以山寨文化为基础的价值序列 。而且,山寨文化深深地打上了草根创新 、群众智慧的烙印 ,是当之无愧的中国式山寨。
山寨机也应警惕
现在,山寨机已经成为一种非主流手机文化,狼性,创新 ,迎合市场的山寨机精神影响着越来越多的人。
随着国家监管的放开,不少山寨厂商也已经“改邪归正”,推出了自己的品牌 。
山寨机目前已经进入的新的阶段 ,开始进入智能手机的领域,但是用的cpu较低,内存较小 ,但是价格相当便宜。
网络用语:
“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象 。其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机 、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球 ,经常行走在行业政策的边缘,引起争议。
山寨文化的中国式崛起
山寨文化在中国IT业的崛起,如同任何一部中国传统武侠小说所演绎的故事那样:先是以非常规手法游走于主流圈子的边缘 ,然后逐渐坐大,最终向正统势力发起挑战,甚至取而代之 。
山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能,并加以创新 ,最终在外观、功能 、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。它的衍生物,将打破手机的束缚,而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面 ,它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。这是师夷长技以制夷的炮火,这是学比赶超的来福枪,山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔 ,尤其是挣脱了牌照的束缚,握紧了低成本高回报的福祉之后,它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力 ,彻底颠覆了传统的行业潜规则,建立了以山寨文化为基础的价值序列 。而且,山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印 ,是当之无愧的中国式山寨。
“山寨”
山寨今义
1.指有嫌疑仿冒或伪造第三方商品的生产厂家。“山寨 ”从字面来解释: ——在山寨中,逃避政府管理 。“山寨”一词源于广东话,代表那些占山为王的地盘,有着不被官方管辖的意味。
2.通俗得说就是盗版 、克隆、仿制等 ,一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要特点主要表现为仿造性、快速化 、平民化 。主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、游戏机等不同领域 ,由此衍生的词汇有山寨机、山寨明星 、山寨鸟巢等。这种文化的另一方面则是善打擦边球,经常行走在行业政策的边缘,引起争议。
3.在其它产业 ,“山寨厂”多是表示那些供应正规厂上游配件的非正规作坊,或者生产成本低、质量不稳定产品的草莽厂家 。“有句行话叫‘这种产品连山寨厂都能做’,经常表示这产品的设计、技术 、生产门槛已经很低了。 ”一个照明企业的副总对记者说。现在 ,就连**也有山寨版《画皮》,《剑蝶》,山寨一词也逐渐出现在一些应用写作的文章之中。
4.时间跨越到2008年末 ,由山寨机引发的山寨现象蔓延到整个网络,山寨明星、山寨红楼梦、山寨百家讲坛……等等都毫不掩饰对精英文化的挑战,随后山寨现象又意外的登上了CCTV新闻联播,这是官方首次对民间现象表述自己的意见 ,至此正式进入全民时代……
[编辑本段]山寨文化的中国式崛起
“山寨”一词源于广东话,是“小型 、小规模”甚至有点“地下工厂 ”的意思,其主要特点为仿造性、快速化、平民化 。如今 ,网络上各种各样的东西都有山寨版,山寨版明星、山寨版“神七”,山寨版“鸟巢” ,山寨版的《红楼梦》甚至火过新版《红楼梦》。山寨文化深深打上了草根创新 、群众智慧的烙印。
山寨文化在中国IT业的崛起,如同任何一部中国传统武侠小说所演绎的故事那样:先是以非常规手法游走于主流圈子的边缘,然后逐渐坐大 ,最终向正统势力发起挑战,甚至取而代之 。
山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能,并加以创新 ,最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。它的衍生物,将打破手机的束缚,而扩展到数码相机 、鼠标、键盘等等方面,它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。这是师夷长技以制夷的炮火 ,这是学比赶超的来福枪,山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔,尤其是挣脱了牌照的束缚 ,握紧了低成本高回报的福祉之后,它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力,彻底颠覆了传统的行业潜规则 ,建立了以山寨文化为基础的价值序列 。而且,山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印,是当之无愧的中国式山寨。
山寨也是一种文化 ,是暴利行业的杀手锏,对平衡产业发展有着关健的作用。
[编辑本段]山寨与恶搞的区别
区别1:谁的精神力量更独立更有智慧 。比如周星驰的《大话西游》就不是“山寨片 ”,而是恶搞精神的宗师 ,因为它虽然脱胎于经典,却是以解构和戏谑的原创姿态出现,创造者虽然也借鉴了大量流行元素,但是底盘坚固 ,有从始至终的清晰思路。
区别2:还有一个更形象的说法,恶搞是挠您的心窝子,山寨是挠您的胳肢窝。
区别3:恶搞只是一种形式上的变化 ,而山寨是一种文化的象征 。
什么是山寨文化“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性 、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、数码产品 、游戏机等不同领域 。这种文化的另一方面则是善打擦边球 ,经常行走在行业政策的边缘,引起争议。
“山寨厂”指的是遍布广东的各种电子产品加工制造厂,这些厂商大多没有正规品牌。
2008年 ,当山寨文化在手机领域摧城拔寨,在数码领域跃跃欲试,用各种各样无所不及的方式吸引着人们的眼球之时 ,已经没有多少人知道这股来势汹汹风光无限的民间势力曾经有过卑微低下甚至不值一提的惨淡出身 。
2001年、2002年那段时间,如果内地人到深圳、广州去出差,就会发现一个很匪夷所思的现象:很多当地人拿的都是诸如“NOKLA ” 、“Samsang”这样的牌子手机,无论是正规商店还是街头小摊 ,摆得最多卖得最好的都是一些奇奇怪怪至少在内地闻所未闻的品牌手机。
这时的山寨文化还扎根于生产出这些奇怪品牌手机,遍布沿海的众多小型电子加工厂(或者说是小作坊)里面,没有人认为这些东西能成气候 ,更不会有人认为这些东西的背后存在一种更深层次的东西,将来会影响中国的IT行业。这一点和中国的武侠文化倒是 惊人的一致:成大器者往往是最不起眼的那个 。
其实,跟山寨手机同时出现的还有山寨MP3 ,在华南地区一度涌现出300多个让国人看得眼花缭乱的MP3牌子.与山寨手机相比,这些山寨MP3更早走向全国,出现在大小电脑卖场的柜台上 ,与“创新”、“三星”这些名牌MP3摆在一起,形成一道颇有意思的风景线。
当然,山寨MP3最终还是没有如同手机这样成大气候。原因是多方面的 ,MP3本身的发展前景 不够明朗,很快就被音乐手机和其他数码产品所取代;山寨MP3的发展过于无序,这种无序反过来对MP3市场造成了重大伤害,这一点充分体现了山寨文化初期 发展的盲目性和非正统性;MP3市场容量不足以容纳如此多的品牌 ,最终陷入瘫痪——这一点跟手机市场正好相反 。
山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能,并加以创新,最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。它的衍生物 ,将打破手机的束缚,而扩展到数码相机 、鼠标、键盘等等方面,它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。这是师夷长技以制夷的炮火 ,这是学比赶超的来福枪,山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔,尤其是挣脱了牌照的束缚 ,握紧了低成本高回报的福祉之后,它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力,彻底颠覆了传统的行业潜规则 ,建立了以山寨文化为基础的价值序列 。而且,山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印,是当之无愧的中国式山寨。
山寨观[1]是社会学家 、民俗学家艾君提出来的一种对山寨现象、山寨文化的一种新的理解观点。
主要观点
首次将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象,将民间俗称的“山寨文化 ”界定为一种民间的智慧和创新 ,将“山寨模式”界定为是发展中国家市场经济发展的必由之路,将山寨现象界定为为一种“山寨产业”。艾君认为,如果我们站在中国 ,站在当今的中国,站在市场经济发展期的中国,辩证地分析看待“山寨现象 ” ,去深层解剖“山寨现象”的社会意义,则会发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素 。对待“山寨文化现象”我们应该在“科学发展观 ”的指导下,剔除一些糟粕 ,采取包容之心,批判地吸收和接纳。完全赞美一种文化,不是对待文化的科学态度和思维 ,而是固步自封和愚昧的表现。完全取缔和否定一种文化,也不是对文化的辩证理解和分析,而是机械主义的主观意识在作怪 。
辩论
“山寨”已成为2008年度“热词”。山寨手机
、山寨相机 、山寨**、山寨春晚等层出不穷。据了解,一项调查显示三成左右的网友认为山寨文化是一种冒牌的文化 ,其核心就是剽窃 。而五成以上的网友看好山寨文化,认为应该任其发展。“山寨 ”的支持者认为,只要山寨品物美价廉就应该存在。还有网友指出 ,不少现在十分成功的大企业都是从“山寨”起步的 。 正方: 山寨文化是对垄断行业暴利的反抗 山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知,几乎所有新兴行业,特别是高科技行业和垄断行业 ,暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下,采用“山寨”的方式满足自己的需求,何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗 ,持续日久之后,自然会成为暴利 行业暴利行为的匡正力量 。 “山寨风 ”的亲民路径 撇开山寨机存在的种种问题不说,大众推崇“山寨” ,绝对是有社会心理基础的。网民们说,在发达国家,每一个产品的诞生都是面对普通百姓的,而我们国家不是 ,它总是要经过富商大款、机关要员等阶层后才能流传到普通老百姓手中。“山寨风”打破了这条产品消费链条,在夸大社会阶层消费能力的同时,直接把貌似高端的产品送到了普通百姓手中。
反方: 山寨文化就是盗版文化强盗文化 山寨加上后缀文化之后 ,“山寨帮”就有了说话的底气,理直气壮起来 。它**他人的知识产权,经过组装 、拼凑、换版、贴牌 ,俨然正版充斥市场,成为消费者的新宠。而一旦被冠以文化之后,盗版之风 、侵权之风就更加堂而皇之。山寨文化是劣币驱逐良币 ,市场经济的自由也就像被贴牌一样,变得一文不值了 。 山寨品民间创造力正滑向违法 “创新 ”曾是山寨精神初现时的关键词,而现在山寨产品只剩下越来越赤裸裸、越来越劣质甚至是恶意的抄袭和复制。有手机生产企业借山寨流行的机会 ,成功将自己“洗白”,走上了正规发展之路,这大概是为“山寨”开脱的唯一理由,可惜在短期利益的诱惑下 ,大家蜂拥而上,所呈现出的贪婪和不择手段,已有触及法律利器边缘的趋势。
山寨 ”这个词愈演愈烈 ,逐渐形成了一种现象,于此有人谓之“山寨文化”,并且网民对此文化有热烈讨论 ,以致国家有影响的节目《新闻联播》中也提到了它 。从山寨一词诞生之初它应该是一种潮讽,是和正规化格格不入的,对此 ,很多人认为它实际上是一种冒牌文化、野蛮文化。
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