陋室铭的主人的孙子是谁

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是刘永成

刘禹锡的儿子叫刘惠，刘惠生刘永成，刘永成生刘爵，刘爵生了三个儿子，

因躲避战乱渡江南迁，长子刘政来到溧水县城附近居住，其他两个分别迁到武进、宣城，也就是说刘政是刘禹锡的五世孙。因为刘政的祖籍在中山，溧水又有中山的别称，所以刘政慨然曰“是可以避乱，何以桃源 ”，逐止而家。刘政的孙子刘宰任江宁尉时，搬到了金坛别墅居住，后来刘宰又卜居高淳的茅城，他一共生育了八个儿子，其后八子分居到高淳、宣城等地，形成了八大支，统称为中山刘氏。刘氏宗祠位于阳江镇花北村，建于清康熙二十九年（1690）。该建筑5间2厢，设有天井。砖木结构，硬山式，长21米，宽13.3米，高15.2米。内部木构架为10柱6檩扁作露明造，堂中抬梁式，其上安置5架驼梁。穿枋及雀替部位雕刻牡丹和草花纹图案。正屋大门上方原悬挂清顺治皇帝奖给刘氏族人、浙江遂安知县刘闳儒的龙头匾额，上书“敕命荣封”四字。门前立有高约1.3米的石狮一对。可惜匾额及石狮均在“文革”中被毁。早年被拆除的戏楼，已于2003年在祠堂西侧复建。

显赫家世

近千年以来，刘氏子孙一直奉刘禹锡为先祖，刘政为一世祖，至今已传三十五世，子孙遍布各地，最远的一支在明朝洪武初年迁到云南卫所。宋代以来，刘禹锡的后裔子孙一直恪守“诗书继世，忠孝传家 ”的祖训，历朝历代名人辈出，中进士者达中进士者达14人，中举人者30多人。

历史上曾出现父子进士、祖孙进士刘凤，子廷仪号古心，登宋嘉泰壬戌傅行榜第三名进士（探花），授翰林编修经筵侍讲，赐紫金鱼袋，诰封奉直大夫。刘应炎，字景晖号书隐，登咸淳戊辰陈文龙榜三十七名进士，授台谏御史，屡劾贾似道忤旨贬湖广景陵知县，寻贬雷阳驿丞，挂冠作悲笑二歌归。刘应昂，字景文号原隐，至元戊子绍求江南人才，御史程文海学士卢挚荐授国子祭酒兵部尚书，历大司马，诰封次善大夫谥号文襄。刘廷藻，字可荐号石沼，别号华国，由进士任光禄大夫，陛提督军务官太尉太子太保，知枢密院事，封镇远侯，赐祭葬谥武成，墓树翁仲。刘镐，字所昭号谵怡，别号茅冈修士，治易登元延佑张起严榜进士，官拜御史时给匾曰声震台端。刘竦，字敬琮号柳阴行青二，中绍兴十年乡试二十名举人，任宁海州知州，奉上给匾曰廉干有为。刘德，字致名又字致明号心融，中洪武己酉年乡试十七名，授清水县知县上给匾日化洽三州。

三三分县

高淳，秦朝时与溧阳、溧水为一个县，隋朝时溧水分开。那时候，溧水县城离西部圩区相距百里之遥，又隔山隔水，运输工具只有马、驴、轿和手推车，更多是靠肩挑手提；如走水路，还要冒石臼湖风浪之险。由于路途遥远，每逢赋税、诉讼、议事时，人们吃够了交通不便的苦头。为此，高淳一带要求分县而治的呼声越来越高。

吁请单独设县，牵头人是高淳丹湖小花人刘鉴三，字世权，号花溪，他乐善好施，热心地方公益事业，曾倡筑永丰圩外滩南荡圩，5年告竣，增加良田2万多亩，应天府丞冀绮赠诗称其为“中山老刘素称贤，创业南荡不爱钱；黎庶于今添世泽，官圩从此奏丰年。”

刘鉴三看到家乡父老每到完粮纳税就叫苦连天，心里很难过，就挺身而出，他联合好友孔份三、夏佑三上书应天府，列举事实，提出理由，请求将溧水县西南七乡一镇划出，另建一县。应天府丞冀绮对溧水西乡百姓要求分县要求的呼声早有耳闻，接到请愿书后，马上派人下来调查。调查结果，证明请愿书所写的情况属实，建议可行。于是，冀绮便以“地旷难制”为由，向朝廷奏本，请求批准划溧水县西南七乡一镇另建一县。明弘治四年（1431年），奏章得到朝廷批准，消息传开，万众欢腾，那三位大胆上书的人自然成了众人关注的焦点。凑巧这三人的名字后边都有一个三，因此高淳民间一直流传着“三三分县”的说法，这其中刘鉴三的作用最大。

棺材埋宝

明正德年间，小花村有个刘长十，族中尊称他为“长十公 ” 。刘长十自小就是孤儿，以捕鱼为生，因为家贫二十多岁还是光棍一条。一天，刘长十捕鱼归来，在路上遇到一位毛二十的“小伙子”，生得眉清目秀，说要借宿一夜，长十一看此人不像是坏人就答应了。回到家，“小伙子”跟长十吐露了真情，原来他不是“小伙子 ”，是太湖大盗金豹金寨的女儿，痛恨作恶多端的家庭，一心想出来谋生，长十一听十分惊讶。他同情姑娘的遭遇，更钦佩她的正直勇敢，姑娘看长十心地善良，愿意许配终身。他俩就结成了夫妻。

有一天，夫妻双双捕鱼回来，无意中发现在离自己家不远的荒滩上，一伙人批麻带孝在埋棺材，边挖边东张西望，夫妻两觉得这里有花样。夜里，他们带着锄头、铁锹，借着月光挖开土包，打开棺材后，两人眼前一亮，吓得倒退几步，棺材里全是金银财宝，夫妻两齐动手，把一棺材金银财宝全抬回了家。

第二年，长十拆掉了草房，做了十多间新瓦房，还在圩堤上做了高高的更楼。一天下午，当年埋棺材的强盗再来挖棺，只见空棺一口。看看左近的村子上，两年前都是小茅棚。现在，造了一座十几间的瓦房，还造了高高的更楼。强盗们都说“这金银财宝肯定都让他家挖去了，找他算帐去”，强盗们闯到长十家，便说“棺材里的财物是你家搞来了，赶快拿出来，不拿出来，小心我们不客气”。长十妻春风门面很好，客客气气招待来人一伙，大摆酒席，宴请强盗，等强盗们吃得二八五了。长十婆破灭灯，一使劲，腾向正梁，将身横贴梁边说：“众兄弟！摸到了老姑奶奶的小脚，原物归还，摸不到脚，这点财物只好送给我买点胭脂花粉了！ ”众强盗一听，知道碰上颗硬钉子，为首的说：“敢问大嫂究竟是何人？”。话音刚落，梁上的长十婆就冷冰冰地说“姑奶奶坐不改名，立不改姓，我姓金，是太湖三寨主金豹的女儿”。强盗一听吓出一身冷汗，忙说“小得有眼不识泰山，这点财物愿送姑娘 ” 。400多年过去了，高耸的更楼已成为古迹，默默地守卫着刘氏家园，刘家的后代子孙仍不厌其烦地叙述着过去祖先流传下来的传说……

建造宝塔

保圣寺塔（又名四方宝塔）是高淳的一个标志性建筑，该塔相传建于东吴赤乌二年（239年），是孙权为其母延寿祝福而建，但这仅仅是传说，塔由何人、何时而建并没有确切的文字记载。清“重修宝塔碑记”及塔基砖铭所载：“宋绍兴三年邑人刘川等倡建设”。在《中山刘氏宗谱》中我们发现了两篇关于保圣寺塔建造的详细文字记载。根据家谱记载，南宋时高淳刘姓中有个叫刘川的，他携两个儿子刘靖、刘竦捐出自家的财务给龙城寺修造宝塔，目的是“上祈皇图巩固，帝道永昌，下祈时和年丰，干戈静谧，嬉乐升平 ”。塔于建炎二年（1129年）二月十一日开始建造，于绍兴三年（1133年）五月二十二日落成，历时4年。塔高十丈，用金二十镒熔菩萨像一座，银七十镒熔侍者像二座，造金棺银椁供奉佛牙舍利，深埋塔底。

那么刘川是一个什么人呢？宋代时刘氏是高淳的望族，名人辈出，刘川死后被赠知州，他的两个儿子刘靖是县丞、刘竦是进士，晚年刘川解甲归田，皈依了佛教，做了一名居士，他一心想建造一座宝塔，一方面祈祷国家太平、百姓安居乐业，另一方面为双亲和家庭祈祷平安，于是他把家里所有的财产捐献出来与龙城寺僧人慧通、慧湛、慧彦、道颐一道建造宝塔，可惜塔未造成刘川便于绍兴二年去世了，后来在他的两个儿子的努力下，塔终于在绍兴三年五月修造完工，刘川和他儿子死后都埋葬在保圣寺塔前。保圣寺塔历经过千年风雨，多次修缮，护佑着高淳一方百姓，成为高淳的象征。

武术世家

高淳武术源远流长，宋朝时就颇有名气。明清时期习武练功在民间已有了相当规模，并形成了“高淳世家”和“高淳正宗”两大派，享有“武术之乡”誉称。“打水浒 ”是高淳刘姓独创的武术技艺，刘姓发源于河北，他们从祖籍带来传统的武术，在明代时逐步形成了“打水浒”的传路，并有通俗易懂的武术口诀行世，后“打水浒”传播到全县。

“打水浒 ”并非上演攻打水浒梁山戏剧，真意是表演水浒人物的武术技艺，融杂耍与武术于一体，刚柔并济，粗犷与优美结合，既可以强身健体，培养尚武精神，又具有欣赏娱乐价值。刘姓人口最多的阳江镇小花村是一个数千户的大村庄，上至八十三，下至手里搀，都会摆弄几下“花架拳”，其中一些佼佼者，成了受人敬慕的“拳师” 。当地有民谚：看看“不登样 ”(瘦小意)，能打三个帮；小花人不动不动，都有一手鸟朝凤。五十年代初，小花村的“打水浒”就参加了苏南行署举办的武术表演并获奖。其后又进了镇江、南京等城市表演，得到一致好评。

打水浒一般由3人组成。根据梁山英雄扮演一定角色，使用真刀真枪，十八般武器轮流械斗。打斗起来是刀光剑影，险象环生，叫人惊心动魄，如身临其境。打斗的阵势有：一字长蛇阵、二龙出水阵、三山连环阵、四门斗底阵、阴阳八卦阵等。打法有单打、对打、明打暗破等。常见的情节有“英雄闹江洲”“ 林冲上梁山 ”“朱贵开饭店”“大闹飞云浦”“血溅鸳鸯楼 ”“好汉打东昌”等，打斗时18般兵器齐上阵。表演者一式短衫轻装，绣花布底鞋，扎英雄头巾。在锣鼓指令下，滚、打、腾、跃，颇显梁山英豪之气。

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