经书为什么要读?

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读经是真正的修行 ,是真供养。

阿弥陀佛无处不在。经就是佛,佛没有离开经 。依经典是理论,方法做 ,就是皈依,亲近学习阿弥陀佛。

读经也是念佛,读经是念自性佛 ,一切诸佛的本体就是自性佛。

读经念佛就是把自己的清净平等觉出来 。清净平等觉是本有 ,不是外来的,是真心本性。

修净土的方法,纲领。怎样安心?把心安在一部经上 ,安在一个佛号上 。净土五经你喜欢哪一部,专持这一部 。五经都好,我都持 ,是好啊,心散乱了,力量不能集中。五经偶尔读一读可以。心安住在一部经 ,一个名号,永远不变了,永远不动了 ,心当然就定了 。

有善根,才真的有福德。我们善根福德都不足,要培植 ,天天亲近佛菩萨 ,唯一的亲近方法是读经,明理,依教奉行。

菩萨读经绝对没想经里的意思 。读经时一个念头都不起 ,无知。起作用时,展现你无比的智慧,这叫无所不知。

读经是修定 。读经有两种读法 ,两种目的。

第一种,求根本智,那种读法 ,恭恭敬敬,从“如是我闻”到“信受奉行”,念得一个字没念错 ,一句没念错,字字分明,不去求解 ,没有妄想 ,分别,执着,怀疑 ,这种读法就是修定,修根本智。根本智就是般若经上讲的般若无知,我们修无知 。读经想想这句什么意思 ,那一段怎么解释,就坏了,读经的目的破坏掉了。读经是修定 ,读一小时,修一小时定,修定的方法很多 ,经宗是用读经,念佛,密宗持咒 ,都是修根本智的方法。八万四千法门 ,无量法门,统统的修定 。

第二种方法,随文入观 ,已经得到根本智,得到定,才有这种能力 ,把经里佛所讲的理论,境界跟自己的心融合趁一体 。那是高境界,心跟经融成一片 ,是真功夫。

信心不具足,还有怀疑,遇到境界哈会动心 ,就要听经,读经。

读经的目的是在学道,应该怎样学?一部经 ,从一部经下手 。如果没有得定 ,没有悟,绝对不看第二部经。自古以来祖祖相传,历代凡有成就的人 ,都是用这个方法。凡是失败的人都是自聪明,不肯遵守老祖宗的旧规矩 。

“一门深入,长时熏修 ” ,一们深入就是修定,唱时熏修是从定里开慧。

他喜欢的东西太多了,一样也放不下 ,他不是真修,真修的人不但世间一切放下,佛法也放下。选一部经 ,一门深入,从一部经成就戒,定 ,慧 ,成就清净心,成就根本智,根本智得到之后再求解 ,那个解是正解,不会曲解,错解 。没有根本智 ,心不清净,看经不理解,听讲意思也错会了。关键是在用心。要如法的修学 ,要修真实的清净心,清净心起用就是智慧 。

真用功,不是你一天读多少部经 ,如果你的思想,言行,跟经上讲的完全不相应 ,一天读两百遍也枉然。

读经真正的作用 ,是用它来修正我们的思想,见解,言行 ,决定不是念这个经佛菩萨欢喜,念给他听。今天造恶业,回去念几遍经 ,佛菩萨就原谅你,消你的罪业了,那是自欺欺人 。

把你平常心里思想忆念的 ,统统换成西方极乐世界的,最具体,最简单的方法 ,就是读诵 。不要一面念着经一面去想。我们用读诵持名的方法,把所有一切妄想,分别 ,执着通通打掉。初学的人 ,特别是知识分子,一定要从读诵下手,读诵不但能修定 ,同时能开慧 。念久了,自自然然就明白了,不能打妄想 ,就一直读。你想,这个念头很粗,不易成就三昧 ,我读,读时清清楚楚,明明白白 ,不去想它,这个觉观慢慢就细,容易成就念佛三昧。容易达到功夫成片 。再往上提升 ,就是一心不乱。

西方世界依正庄严 ,逐渐逐渐感觉这个境界就在眼前。这时你对往生充满了信心,你是生活非常自在,快乐 ,法喜充满 。能预知时至,不生病的往生。往生还有病苦,是你的妄想没断干净。

读经是戒 ,定,慧三学一次完成 。读经是戒学,依规矩去念 ,规矩就是持戒;以真诚心,恭敬心读,一个妄念没有。跟念佛一样 ,不能夹杂妄想,就是修东;念得清清楚楚,明明白白 ,一个字没念错 ,一句没念颠倒,就是修慧。念经最忌讳的是夹杂,念了 ,想这一句什么意思,就完了,戒 ,定,慧三学全部破坏掉了,最怕的是打妄想 ,有念经文,意思自己出来了,不要理会 ,不管它,继续念下去 。千万不要怕忘掉,赶快记下来 。为什么?这一次有一点悟处 ,念第二 ,第三遍,遍遍有悟处,不用记它。念经声音大小 ,速度快慢,随自己欢喜就好,一定要念到心平气和 ,全身舒畅,就得受用。默念 。出声都可以,最好出声 ,出声的功德比不出声大很多,念给别人,无形众生听。出声 ,要读得字字分明,音声悦耳。让人听了声欢喜心,听后会觉悟 。默念 ,自己 ,鬼神斗受用。我们身心微细的震动,一般人不能发现,鬼神行 ,默念他都能听见。读诵不能图快,图遍数多 。有的同修读得快,一部《无量寿经》半小时念完 ,读的模糊不清,这样读,只利己 ,不利他。读诵时要有利益众生的心。读时不能草率,一定要诚心诚意,恭恭敬敬 ,一心专注 。

读经一顶要做到不怀疑,不夹杂,不间断 ,一部经要一次读完 ,分几段不能有任何事情干扰,在家读经最好把电话拔掉,用清净心读才能收到效果。读经如果常常有干扰 ,常常间断,这种读经是帮助你熟悉,是练习阶段 ,没什么大作用。读经要求不夹杂,不间断,等于是跟打仗一样 ,这不是练习,一定要求得到真实的功德效果 。

不需天天念

建议你 看《地藏菩萨本愿经》如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处

念:那摩(南无)地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》:若未来世有诸人等,衣食不足 ,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰 ,家宅不安 ,眷属分散,或诸横事,多来忤身 ,睡梦之间,多有惊怖 。如是人等,闻地藏名 ,见地藏形,至心恭敬,念满万遍 ,是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐 ,衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。

《地藏菩萨本愿经》:若未来世中,阎浮提内,刹利 ,婆罗门 ,长者,居士,一切人等 ,及异性种族,有新产者,或男或女 ,七日之内,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名 ,可满万遍,是新生子或男或女,宿有殃报 ,更得解脱,安乐易养,寿命增长 。若是承福生者 ,转增安乐 ,及于寿命。

《地藏菩萨本愿经》:若未来世众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形 ,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母 ,男女姊妹,夫妻眷属,在于恶趣 ,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉 ,使作方便,愿离恶道 。汝以神力,遣是眷属 ,令对诸佛菩萨像前 ,专心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍 ,如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱。乃至梦寐之中 ,永不复见。

持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍,如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱!

回向文:

(合掌)弟子XXX(自己名字)愿以此所诵《地藏经》一部之功德,回向给弟子(自己名字)XXX累生累世的冤亲债主 。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主 ,超拔他们,令业障消除,离苦得乐 ,往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

如果是专门超度特定的人,则:回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主

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  • 展艳杰的头像
    展艳杰 2025年08月27日

    我是爱称号的签约作者“展艳杰”

  • 展艳杰
    展艳杰 2025年08月27日

    本文概览:网上有关“经书为什么要读?”话题很是火热,小编也是针对经书为什么要读?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析,如果能碰巧解决你现在面临的问题,希望能够帮助到您。读经是真正的修行,...

  • 展艳杰
    用户082712 2025年08月27日

    文章不错《经书为什么要读?》内容很有帮助

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