历史上真实的杨三姐

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历史上真实的杨三姐本名杨国华，乳名三娥 ，因排行第三，人称“杨三姐 ” 。1902年出生于河北滦县甸子村（现滦南县青坨营镇甸子村）
，生前系唐山市 、滦南县政协委员，1984年逝于滦南县倴城镇双柳树村 ，享年82岁
。

杨三姐
，本名杨国华（村里人又称杨三娥），1902年出生于滦县甸子村一个雇农家中。她生性耿直 ，敢作敢为 。

帮助杨三姐打官司的律师周永清得罪了当地官员
，出于无奈，放弃了县衙“代书房
”的职务回到家乡。

杨三姐知恩图报 ，主动上门拜认周为义父
，与其两个女儿结为姐妹
。哪知家乡有些人并不理解，散布流言蜚语 ，说杨三姐是出卖贞操才得到周律师的帮助
，本来与她亲近的同村姐妹也开始疏远，杨氏家族甚至把她捆绑在祠堂前的大树上兴师问罪。

扩展资料：

“杨三姐告状”的故事 ，先有鼓词《杨三姐告状》，后有评剧《枪毙高占英》
，最后才定名叫《杨三姐告状》，由成兆才创作于1919年秋天 ，80余年来一直盛演不衰 。

艺术毕竟是艺术
，那么，杨三姐告状的原始细节与艺术创作有哪些不同呢
。

告状主角是兄妹俩：

为杨二姐申冤告状自始至终是兄妹俩儿 ，即哥哥杨国恩和妹妹杨三娥。成兆才先生为了突出杨三姐的形象
，把头次告状写成了杨三娥独自闯堂喊冤，没有提及杨国恩 。

剧中写到杨三姐第二次告状 ，牛成偏袒高家
，杨三姐气愤至极，拔出尖刀就要自杀
。其实真实情况是杨三姐怀揣着剪刀 ，并非杀猪尖刀。

揣剪刀原意也并非为自杀之用
，而是为了防身 。因当时从甸子村到滦县县城有近百里的路程，又要走很多乡间小路 ，拦路抢劫的事时有发生，拿剪刀是为了自卫
。

戏剧中漏掉了高家找中人说和了事的过程。杨二姐被害后
，高家的人大都跑到唐山等地躲避风头，只剩下高贵章和高占英在家中支撑门户 。为逃脱罪责 ，他们仍然四处活动
，串通村
、乡头面人物到杨家进行周旋
。

高家找到高狗庄的村副(跟杨三姐的老家沾带姑表亲)到杨家说和。说“高家把事办错了，高占英也挺后悔 ，可又没有卖后悔药的 。

再说人死了也活不了
，该松松手就松松手吧，别一条道跑到黑。高家拿了个章程 ，若是答应不再告了
，高家便豁出钱来，给杨家买二十亩地一头牛
。这样若是还不中 ，高家就花钱给杨母买个丫头
，侍候到终身。 ”

杨三姐说:“我妈可没有那么大的福分！若想我们不告，除非重新发丧我二姐 ，开吊(一种隆重的葬礼)，让高占英一步一磕头把我二姐送到坟里去 。”高家也不会答应这个条件
，如果答应就等于承认杨二姐是高家害的，开吊也会使高家人财两空
。

人民网-《杨三姐告状》背后真实事件：告状主角是兄妹俩

关于杨贵妃是怎么死的 ，历史上有六种说法：

一、杨贵妃自杀于马嵬驿的说法
，是正史的记载。

如唐人李肇在其《国史补》中说：“玄宗幸蜀，至马嵬驿 ，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下
，马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩 ，必须百钱
，前后获利极多，媪因至富
” 。意思是杨贵妃死于马嵬驿的一座佛堂梨树下 ，在搬尸时
，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，导致一位老太婆借此大发其财
。

对于这一历史事件 ，《旧唐书》 、《新唐书》的记录李肇的上述记载大同小异。

司马光的《资治通鉴》所引杨贵妃被缢的史料更为详细：当哗变的军士杀了杨国忠后，护驾的六军将士仍不肯继续前进
，唐玄宗亲自下令，也无效 。唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故?陈玄礼回答说：“国忠谋反 ，贵妃不宜供奉
，愿陛下割恩正法”
。

唐辫宗听后，最初不肯割爱 ，“倚仗倾首而立。久之
，京兆司录韦却前言曰‘今众怒难犯，安危在晷刻 ，愿陛下速决!’而唐玄宗却说：“贵妃常居深宫
，安知国忠反谋? ”这时连高力士也一反常态，对玄宗说：“贵妃诚无罪 ，然将士已杀国忠
，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审视之 ，将士安则陛下安矣
” 。

玄宗经高力士劝说，“乃命力士引贵妃于佛堂
，缢杀之”
。这样才使六军将士“始整部伍为行计 ”(《唐记》三十四)。

二、杨贵妃不是自缢而死，而是死于乱军之中 。

杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安 ，作《哀江头》一首
，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得
”之句 ，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿
，因为缢死是不会见血的。

李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽 ”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀 ，死于兵刃之下的情景
。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血
，零落羽林枪
”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁 ”等诗句 ，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿
，并非被缢而死。

三
、杨贵妃是吞金而死 。

刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗
。他在诗中这样写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行 ，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿
，皆言幸蜀时，军家诛佞幸 ，天子舍妖姬 。群吏伏门屏
，贵人牵帝衣，低回转美目 ，风日为天晖
。贵人饮金屑
，攸忽舜英暮，平生服杏丹 ，颜色真如故。
”从这首诗来看
，杨贵妃是吞金而死的 。

陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证
。然而 ，陈寅恪并不排除杨贵妃在被缢死之前
，也有可能吞过金。

四、杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间 ，当了女道士 。

白居易《长恨歌》中记载：“无旋地转回龙驭，到此踌躇不能去
。马嵬坡下泥土中
，不见玉颜空死处。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安，途经杨贵妃缢死处 ，踌躇不前
，舍不得离开，但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨 。后来又差方士寻找 ，“上穷碧落下黄泉
，两处茫茫皆不见 ”。

白居易在这里暗示贵妃既未仙去，也未命归黄泉仍在人间
。时至近代 ，俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》 、陈鸿的《长恨歌传》之本意
，盖另有所长 。

如果以“长恨”为篇名，写至马嵬驿已足够了 ，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢?俞先生认为
，杨贵妃并未死于马嵬驿
。当时六军哗变，贵妃被劫 ，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得
”
，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去” ，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了 。

五
、杨贵妃远渡日本

关于杨贵妃的下落
，在日本也有种种说法
。有一种说法是，死者是替身 ，杨贵妃则逃往日本的山口县大津郡油谷町久津。

替身是个侍女
，军中主帅陈玄礼爱怜贵妃貌美，不忍杀之 ，于是与高力士密谋
，以侍女代替，高力士用车运来贵妃尸体 ，查验尸体的便是陈玄礼
，因而使此计成功 。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海 ，到了日本油谷町久津
。

六、杨贵妃并没有去日本，而是远走美洲。

台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称
，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲 。

人民网-唐朝马嵬之变 揭开杨贵妃死亡悬案

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