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“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫 ”的意思是：君子广泛地学习文化知识 ，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了 。出自《论语·颜渊篇》。
原文选段：
齐景公问政于孔子 ，孔子对曰：“君君 ，臣臣，父父 ，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣 、父不父 、子不子 ，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“片言可以折狱者 ，其由也与？ ”子路无宿诺 。
子曰：“听讼 ，吾犹人也 。必也使无讼乎。 ”
子张问政，子曰：“居之无倦 ，行之以忠 。”
子曰：“博学于文 ，约之以礼，亦可以弗畔矣夫 。 ”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 ”
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集 ，成书于战国前期 。全书共20篇492章 ，以语录体为主，叙事体为辅 ，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等 。作品多为语录 ，但辞约义富，有些语句 、篇章形象生动 ，其主要特点是语言简练 ，浅近易懂，而用意深远 ，有一种雍容和顺 、纡徐含蓄的风格 ，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
博学于文约之以礼
注释 (1)约：一种释为约束；一种释为简要.(2)畔：同“叛”.(3)矣夫：语气词,表示较强烈的感叹.
译文 孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了. ”
评析 本章清楚地说明了孔子的教育目的.他当然不主张离经叛道,那么怎么做呢?他认为应当广泛学习古代典籍,而且要用“礼 ”来约束自己.说到底,他是要培养懂得“礼”的君子.
博学于文，约之以礼
君子要在文化上广博的学习 ，在行为上用礼法约束自己
原文
子曰：“君子博学于文 ，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫？“
注释
①衅：同“叛 ”，指离经叛道 。
译文
孔子说：“君子广泛地学习文化知识 ，并且用礼来约束自己 ，也就可以不离经叛道了啊！ ”
读解
颜渊也曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文、约我以礼 。” （《子罕》）
说明孔子不仅这样说 ，而且还这样实施于教育之中。
既要学习文化知识 ，又要提高思想修养 。德育 、智育一起上， 这不是“又红又专 ”的教育方针吗？
真能做外’又红又专 ” ，品学兼优 ，自然也就不会离经叛道了 。
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