中国最长寿老人800多岁是活了800多岁的彭祖

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彭祖

中国历史上最出名的长寿老人非彭祖莫属，一说起彭祖都知道他活了800岁。

彭祖是上古五帝中颛顼的玄孙，他经历了尧舜、夏商，到殷商纣王时已经七百六十七岁，相传他活了八百多岁，不过对于彭祖八百多岁有两种说法。

一个说法是彭祖生于四川彭山，在彭山一带流行一种“小甲子”纪年方法，也就是60天为一年，从孔子墓出土竹简上记录发现，古代确实有60天为一岁的说法，若是按这样换算，彭祖应该是活了130多岁。还有一个说法是彭祖是彭姓之祖，大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，是大彭国存在了八百多年。

陈俊

乾隆十三年编写的《永泰县志》中，陈俊出生于唐朝僖宗中和年间（公元881年），死于元朝泰定年间（1324年），活了443岁。

根据县志记载，陈俊是个行脚医生，来到永泰县汤泉村，发现这里山清水秀，温泉密布，十分适合养生，就留下不走了，陈俊为人乐善好施，又会治病救人，很受当地人的尊敬，因为陈俊活得太久，他的子孙都死了他还活着，最后竟然一个不剩，史书载：“子孙无有存者，乡人轮流供养”。

陈俊年龄越来越大，身体机能逐渐下降，整个身体逐步萎缩，到了300多岁的时候，基本上跟小孩子一样，到了400多岁的时候，就只有10斤重，乡人为了方便照顾他，为其制作了竹篮，将他放在竹篮里，后世为此称他为“菜篮公”。

公元1324年，陈俊去世后，村民为他建设汤泉庙祭祀，称其为小彭祖，而且将其事迹记载在小木牌上，直到现在永泰县关于这位长寿老人的传说还是居民茶余饭后的谈资！

李庆远

李庆远又名李清云，四川重庆人，是一名中草药专家、气功养生家，据说他出生于康熙十六年（1677年），死于1933年，活了256岁。

对于李清云的原籍有好多说法，李清云约在清嘉庆二十五年前（1820年）单身一人来到开县陈家场上，他不是土生土长的开县人，来开县的时候自称有150岁，看上去50岁左右，李身材魁梧，秃头无发，肌肉结实。平时寡言少语，从不谈及无关的话。

民国十六年（1927年），李清云应四川军阀杨森的邀请去万县传授养生之道，杨森特意请照相馆为李清云拍了一张照片，将照片放大陈列在橱窗里，标明“开县二百五十岁老人李清云肖相，民国十六年春三月摄于万州 ” 。

《纽约时报》和《时代杂志》都对他做过报道。开县籍的刘成勋在1986年《气功》杂志发表了一篇讲述自己探访256岁老人李清云的文章。

长寿的中国人还有几个，比如张三丰活了217岁，南北朝时的高僧慧昭法师活了290岁，明代武林人士冷谦活了150岁，周朝的姜子牙活了139岁，古代中国的人口统计数据非常不准确，而且也无从查证，110岁是人类寿命大限，被称为超级人瑞。

人类记录在案的公认最长寿命者是法国的让娜卡尔门，活过了123周岁，超过了理论上人类的120寿命，中国人对于长寿的追求历来已久，对于李清云与陈俊的寿命有可能是当地人为了某种目的而有所夸张，这种事也只能“仁者见仁，智者见智”了！

彭祖活了多久，怎麽死的

人们普遍认为彭祖是历史上最长寿的人，《国语》和《史记》上都有记载传说他活了八百年。

彭祖是上古五帝中颛顼的玄孙。

他经历了尧舜、夏商诸朝，到殷商末纣王时，已七百六十七岁，相传他活了八百多岁，是世上最懂养生之道、活得最长的人。

他的养生之道被后人整理成为一部《彭祖经》传世。

其实这是个认识误区，历史上真正最长寿的人并非彭祖。

之所以产生这个认识误区，皆因我国远古时对年的计算没有统一的标准。

彭祖生于四川彭山，长于彭山，晚年终老于彭山。

在彭山一带的乡间至今流行一种“小甲子”计年方式，即六十天为一年。

刘继兴考证，从孔子墓出土竹简上记录发现，古代纪年确有以60年为1岁的说法。

按此换算为现今的计年标准，彭祖只活了一百三十多岁。

史学家还认为，所谓彭祖年长八百，实际上是大彭国存在的年限。

历史上留有文字记述的年寿最高者，当数清代的李庆远，活了257岁。

李庆远是位传奇人物，他生于清康熙十八年（1679年），卒于民国24年（1935年），终年257岁。

因为他对中医中药、尤其对养生术的研究和实践，都有不凡的造诣和成就，在200多岁的高龄时，其言行举止仍如同壮年，所以被人们誉为“神仙 ”。

李庆远原籍云南省，又名李青云，90多岁到四川开县定居，一生娶过24任妻子，膝下子孙满堂。

民国十六年（1927），李青云应四川军阀杨森的邀请去万县传授养身之道。

杨森对李敬若上宾，为李特制全身新衣，请照相馆照相放大陈列在橱窗里，标明“开县二百五十岁老人李青云肖相，民国十六年春三月摄于万州”。

一时之间省内各报竞相作为奇闻报道，轰动全川。

因李讲不出养身奥秘，不久即送返开县。

民国二十年（1931）《万州日报》九月十五日又载：“开县二百七十三岁老人李青云，已于前晚由陈家场

到万，住李家花园。

老人系应王师长之邀到万的……”

在李庆远250岁那年，他的同乡、四川省开县籍的刘成勋先生专程对他进行了专题采访。

李庆远兴致勃勃，引经据内典，对养生术作了长篇宏论，既谈个人的养生实践，又论古今养生有道与无道的经验与教训，被刘成勋先生详细记录下来，整理成为《自述》一文，留存后世，至今仍为养生名著。

刘成勋的采访回忆文章发表在1986年第六期《气功》杂志上，同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老决 ”约1000多字。

北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。

在《自述》一文中，李庆远认为：人的寿命有长有短，这是由元气所主宰的。

元气，又称原气，禀受于先天而赖后天荣养而滋生。

它发源于肾，藏于丹田，借三焦(上、中、下焦)达全身，推动五脏六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的源泉。

他形象地把爱护与不爱护元气，比作蜡烛存放的位置。

若是把点燃的蜡烛置于罩笼内，则燃烧的时间长；若置风雨中，则时间必短或即熄灭。

养生之道，亦是如此。

李庆远非常欣赏老子之言：“毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑萦萦。

寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。”他说，此中妙旨，往往被不善养生之庸人所忽视。

他还十分欣赏清代学者陆陇其的一段话：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱，不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。 ”李庆远称：“此真养生之妙诀，益寿之良箴也。

得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也”

他根据古人的养生理论，特别强调善养生者必以慈、俭、和、静四字为根本。

李庆远在讲到自己的养生经验时说：“食不过饱。

过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。

余生二百多年，从未食过量之食，亦不作过久之酣眠。”“饥寒痛痒，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。

只有自爱自全之道，才是养生的准则和关键。 ”

他还讲到生活细节的注意事项。

他提出，凡细小之事，人们往往容易急躁，如此必然伤身。

他告诫人们：寒暖不慎，步行过疾，酒色*乐，皆伤身，损伤至极，即可亡身。

所以，按着先人的养生术，行不疾行，目不久视，耳不极听，坐不至疲，卧不至吸；要先寒而衣，先热而解，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多；要无喜怒哀乐之系其心，无富贵荣辱之动其念。

此乃长寿之道也。

彭祖，彭姓，名翦，又称为篯铿，颛顼的玄孙，父亲是吴回的长子陆终，母亲是鬼方首领之妹女嬇，因擅长烹饪野鸡汤，受帝尧的赏识，受封于大彭，是为大彭氏国（今江苏徐州），又称彭铿，传说中是彭姓的祖先。自尧帝起，历夏、商朝，商代时为守藏史，官拜贤大夫，周代时担任柱下史；娶妻四十九，生子五十四。传说活了八百年，是一位长寿之神。《神仙传》(晋葛洪撰写)形容他：“殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生活身为事。”他的养生之道被后人整理成为《彭祖养性经》、《彭祖摄生养性论》传世。不过，一人享寿竟至八百余岁，显然是不可能的。据《史记·楚世家》载：“彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。”“氏”在上古多用作宗族的称号。可见，彭祖实际上是以其命名的一氏族，《史记》还记载了个彭姓氏族被封国于大彭等地。清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百 ”之句时说：“彭祖者，彭姓之祖也。彭姓诸国：大彭、豕韦、诸稽。大彭历事虞夏，于商为伯，武丁之世灭之，故曰彭祖八百岁，谓彭国八百年而亡，非实篯不死也。”就明确说明了这种情况。所谓彭祖年长八百，实际上是大彭氏国存在的年限。彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论；《史记》等史书也有关于他的记载；道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传，当时的君王派人向他求道，他只说：“吾遗腹而生，三岁而失母，遭犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，失四十九妻，丧五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”晚年定居犍为郡武谋（今四川彭山县东），病故后葬于此，碑撰“商大贤墓 ” ，今四川彭山县东不远处有彭祖祠。一说钱镠曾修建过彭祖墓、彭祖庙等。葛洪在《抱朴子》一书认为八百岁是彭祖出走时的年龄，得道成仙。又《释滞篇》里说彭祖为大夫八百年，然后西适流沙。先秦时期，彭祖在人们心中是一位仙人。到了西汉，刘向《列仙传》把彭祖列入仙界，并称为列仙，彭祖逐渐成为神话中的人物。唐朝人杨炯有《庭菊赋》：“降文皇之命，修彭祖之术，保性和神，此焉终吉。”《太平广记》写他：“遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤。”“传言千岁，色如童子，步行日过五百里，能终岁不食，亦能一日九食 ”。

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