有没有类似于“腐草为萤”这一类的中国古代故事？

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腐草为萤

古人云“季夏三月，腐草为萤” ，即传统说法认为腐朽之草能化为萤火虫。也许野草腐朽以后，化为萤火夤夜点亮，乃是如涅槃一般的大智慧大圆满，但殊不知萤火虫也只有20余天的寿命，夏末初秋以后，依然只会剩残骸葬于枯草，等待来年再次腐朽重生。这才完成腐草为萤生死相拥的最后轮回。一切渴望，恋慕，一切光明的，美满的结局都要付出代价。或许这代价正是粉身碎骨万劫不复，但人生没有对错，只有值得不值得。

杜鹃啼血

相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝。因其臣子治水有功，望帝让位给臣子后退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切，鸣啼出血。后常指悲哀凄惨的啼哭。

结草衔环

结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

“结草 ”的典故见于《左传·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，无子。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说：“我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。”后来魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。 ”

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我，你所嫁出去的夫人的父亲，你用了先人发给你的好的命令，没有让我女儿陪葬，所以我结草抵抗杜回来报答你！

“衔环”的典故：杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。 ”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

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