望诊遵经中医传世经典诵读本(关于望诊遵经中医传世经典诵读本的简介)

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个人很喜欢《望诊遵经》叙这一段，如下：

予先君石城，讳坤坚，字义彰。读书之暇，尝谓予曰：医之为道，至精至微。明辨而行之，则可以济众；冒昧而施之，适足以杀人。尔学医有年矣，抑亦知其要否。予起而对曰：昔轩辕氏定本草，作内经。卢扁雷桐，莫不遵其规矩；汉晋唐宋，鲜能出其范围。今读其遗文，会其旨趣。其法门有二：一曰诊，一曰治。

望闻问切者，诊法也；针灸药石者，治法也。将欲治之，必先诊之。非诊无以知其病，非诊无以知其治也。故欲知其诊之所当然，究其诊之所以然，则凡天地古今之理、南北高下之宜、岁时气候之殊、昼夜阴晴之变，以至赋禀强弱之不齐、老少居养之各异，莫不着见于四诊焉。岂但明乎血气经络皮肉筋骨，与夫病之五脏六腑。

症之七情六*也哉：盖着乎外者，本乎内；见于彼者，由于此。因端可以竟委，溯流可以穷源。是故寒热补泻之法，因诊而定；标本先后之理，因诊而分。七方十剂八法九针，莫不因诊而决用舍焉。昔贤所谓明理者，明此理也；辨证者，辨此证也。理不明，则证莫能辨；证不辨，则治莫能分。故治病必须知诊，诊病必须遵经。

予先君曰：入门矣，未入于室也。经文深奥，诊法精微。既已识其大纲，尤当考其细目，慎之哉。穷理尽性之事也，格物致知之功也。身家之所寄托，生死之所相关也。诗云：如切如磋，如琢如磨。勉旃勉旃。余退而志之，恒以自警焉。今着遵经，有感于是。因书篇首，以告后人。

经常有人说好的中医难找，为什么难找呢，于序言中作者而言的知诊知治者，尚且仅仅入门而未入于室，那到底中医通往哪里呢？

其实医武易，通的都是道，也就是最终都是对世界的认知，对宇宙本质极其规律的认知。而这条路才是刚刚起步。

穷理尽性，格物致知，其实就回到我写的《阳明心学杂谈（一）》中所指，天地一也，走上一之路才是发端。

遵经派是中国传统医学流派之一，主要遵循《黄帝内经》的医学理论，并结合了其他医书的内容。除了《黄帝内经》外，遵经派也注重参考《难经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等医学经典的内容。

其中，《难经》强调了对疾病发生的原理和治疗方法的阐述，对于疑难杂症的诊断和治疗方面具有重要作用；《伤寒杂病论》系统地总结了太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经的病理特点、诊断方法和治疗原则，被视为对中医经典理论产生了深远影响的著作；《金匮要略》是根据《黄帝内经》的理论基础创作的，侧重于阐明了中药的配伍原则和运用方法，对于诊断和治疗亦有重要启示。

综上所述，遵经派的医术理论基础主要来自于《黄帝内经》，同时结合了其他医书的经验和思想，形成了自己独特的诊治体系。

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